Wittenberg (Alemania), 31 oct (dpa) – Arremeti\u00f3 contra jud\u00edos, contra musulmanes y contra presuntas brujas. Se uni\u00f3 a pr\u00edncipes que enfrentaron de forma violenta a campesinos rebeldes y, de forma indirecta, provoc\u00f3 la Guerra de los 30 a\u00f1os que cost\u00f3 la vida a millones de personas. <\/p>\n
Pero a pesar de todo, para muchos cristianos de todo el mundo Mart\u00edn Lutero es considerado un ejemplo a seguir. A punto de cumplirse el V Centenario de la Reforma impulsada por el te\u00f3logo alem\u00e1n, la Iglesia Evang\u00e9lica recuerda a una figura que cambi\u00f3 el mundo. <\/p>\n
La pregunta que martirizaba a Lutero es, hoy en d\u00eda, casi ininteligible: \u00ab\u00bfC\u00f3mo consigo un Dios misericordioso?\u00bb. No obstante, en la Edad Media el miedo al infierno como castigo por haber llevado a cabo una vida pecaminosa era bastante habitual. <\/p>\n
La Iglesia se aprovechaba de este sentimiento de culpa y vend\u00eda indulgencias con las que los creyentes quedaban aparentemente libres de todo pecado. Mart\u00edn Lutero reconoci\u00f3 en esta acci\u00f3n una especie de traici\u00f3n al mensaje del Nuevo Testamento. <\/p>\n
\u00abSola escriptura\u00bb (s\u00f3lo por medio de la escritura), \u00abSola Gratia\u00bb (s\u00f3lo por la gracia), estas son las l\u00edneas maestras que sigui\u00f3 Lutero para impulsar la Reforma protestante. <\/p>\n
Con ellas daba a entender que no era el papa ni la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica quienes deb\u00edan marcar las pautas, sino s\u00f3lo la palabra de Dios, como se\u00f1alaba la Biblia. Y que el hombre no se pod\u00eda ganar el cielo a trav\u00e9s de buenas obras, sino que s\u00f3lo pod\u00eda ser salvado en base a su fe en la gracia de Dios. <\/p>\n
Este aspecto le brind\u00f3 \u00e9xito a Lutero porque redescubri\u00f3 la teolog\u00eda del ap\u00f3stol San Pablo, y con su regreso a los or\u00edgenes del Cristianismo, abri\u00f3 la puerta a la era moderna, a una \u00e9poca de liberaci\u00f3n. <\/p>\n
Los luteranos no tienen miedo de la muerte y del infierno, est\u00e1n liberados de la autoridad de la Iglesia. Pueden interpretar la Biblia por s\u00ed mismos y seguir su propia conciencia, algo que supuso en su momento toda una revoluci\u00f3n. <\/p>\n
Como el propio Lutero, todo un revolucionario que rehus\u00f3 la Dieta de Worms, revoc\u00f3 sus tesis y tradujo la Biblia en la localidad de Wartburg, donde tambi\u00e9n se escondi\u00f3 al ser perseguido tanto por el papa Le\u00f3n X como por el Emperador Carlos I de Espa\u00f1a y V de Alemania. <\/p>\n
La Biblia luterana, que gracias a una nueva t\u00e9cnica de impresi\u00f3n pudo ser distribuida de manera masiva, estaba no solamente disponible en lat\u00edn, la lengua cat\u00f3lica por excelencia, sino que se pod\u00eda leer en varios idiomas, los idiomas del pueblo. <\/p>\n
En este sentido, su contribuci\u00f3n fue fundamental para crear un nuevo movimiento educativo de grandes dimensiones. Con la Biblia luterana, muchos alemanes aprendieron a leer, a hablar y a investigar. Los reformistas fundaron escuelas en toda Europa, modernizaron la sociedad y ordenaron el bienestar social. <\/p>\n
Es por eso que no sorprende que en las casas rectorales de la Iglesia evang\u00e9lica surgiesen tantos poetas, pensadores, m\u00fasicos, cient\u00edficos y pol\u00edticos. Hasta el d\u00eda de hoy. <\/p>\n
Por ejemplo, la canciller alemana Angela Merkel es hija de un pastor protestante y, en este sentido, su gesti\u00f3n de la crisis migratoria se achaca a las ense\u00f1anzas recibidas en casa. <\/p>\n
Esto result\u00f3 posible porque Lutero, que era un monje agustino, rompi\u00f3 el voto de castidad y se cas\u00f3 con la antigua monja Katharina von Bora para convertirse en padre de seis hijos. Los p\u00e1rrocos cat\u00f3licos todav\u00eda hoy en d\u00eda tienen prohibido fundar una familia. <\/p>\n
Pero Lutero no quer\u00eda fundar su propia Iglesia y, en un principio, tampoco ten\u00eda en mente escindirse de Roma. <\/p>\n
Sin embargo, la Iglesia cat\u00f3lica no quiso darle la raz\u00f3n a Lutero y a su memorando \u00abLa libertad cristiana\u00bb, algo que el Vaticano reconoci\u00f3 por primera vez de forma indirecta en una declaraci\u00f3n conjunta en 1999.<\/p>\n
Desde entonces, en la cuesti\u00f3n central del pensamiento cristiano, las diferencias entre las dos principales confesiones no son de car\u00e1cter fundamental, sino que acent\u00faan la fe de forma diferente. Lo que las separa incluso hoy en d\u00eda es, sobre todo, la comprensi\u00f3n de los cargos eclesi\u00e1sticos, es decir, el papel que juegan los sacerdotes, los obispos y el papa. <\/p>\n
El papa era para Lutero el \u00abAnticristo\u00bb. Pero hoy, 31 de octubre, d\u00eda en que dan oficialmente comienzo los festejos del V Centenario de la Reforma emprendida por Mart\u00edn Lutero, el papa Francisco participa en Suecia en una conmemoraci\u00f3n conjunta de la Iglesia protestante. <\/p>\n
Una visita que demuestra que, incluso para los cat\u00f3licos, Mart\u00edn Lutero constituye todo un ejemplo. <\/p>\n
Por Bernward Loheide <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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