Nueva York, 24 oct (dpa) – Cuando el transatl\u00e1ntico en que viajaba parti\u00f3 de Estados Unidos en 1934 rumbo a Francia, Martin Luther King se llamaba Michael. El pastor y otra decena de predicadores quer\u00edan participar en el congreso de la congregaci\u00f3n baptista mundial, que se celebraba en Berl\u00edn. Y durante su estancia en Alemania, Michael King top\u00f3 con un hombre que lo marcar\u00eda de por vida: Martin Luther.<\/p>\n
Este afroamericano nacido en Georgia no s\u00f3lo tom\u00f3 el nombre del famoso reformador Lutero, sino que tambi\u00e9n cambi\u00f3 el de su hijo Michael. As\u00ed fue como el ni\u00f1o de cinco a\u00f1os que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en el defensor de los derechos civiles m\u00e1s influyente del pa\u00eds pas\u00f3 a llamarse Martin Luther King Jr. Actualmente, nada menos que tres exposiciones ponen de manifiesto que la impronta del te\u00f3logo germano en Estados Unidos sigue hoy tan vigente como entonces. <\/p>\n
\u00abEstados Unidos, aunque est\u00e1 cambiando, sigue siendo un pa\u00eds marcadamente protestante\u00bb, afirma Louis Nebelsick, de la Universidad de Varsovia y que ha co-comisariado las tres muestras. El legado de Lutero es palpable pese a que probablemente, el primer asentamiento europeo en el pa\u00eds -en St. Agustine, Florida- a\u00fan no hab\u00eda sido fundado cuando en 1517 Lutero public\u00f3 sus 95 tesis. Estados Unidos como naci\u00f3n no se cre\u00f3 hasta dos siglos despu\u00e9s, en 1776.<\/p>\n
Pero cuando los padres fundadores redactaron la Constituci\u00f3n, mientras Francia estaba enfrascada en su revoluci\u00f3n, la libertad religiosa quedaba estipulada ya en el primer art\u00edculo. Y es que del mismo modo que Lutero se hab\u00eda rebelado contra la autoridad de la Iglesia cat\u00f3lica, la Am\u00e9rica colonial se rebelaba tambi\u00e9n contra el dominio de las monarqu\u00edas europeas por mandato divino. \u00abEstados Unidos fue el primer pa\u00eds en que los luteranos se asentaron sin sufrir la violencia del Gobierno\u00bb, se\u00f1ala Nebelsick.<\/p>\n
En Nueva York, que acoge una de las exposiciones junto con Atlanta y Minneapolis, hace tiempo que sus ciudadanos se sienten fascinados por Lutero, se\u00f1ala Colin Bailey. El director del Morgan Librery Museum cuenta c\u00f3mo ya en 1911 el banquero John Pierpont Morgan compr\u00f3 en una subasta en Leipzig una carta manuscrita de Lutero al emperador Carlos V en la que rechazaba la retirada de sus pol\u00e9micas tesis. Morgan pag\u00f3 en aquel entonces 25.000 d\u00f3lares, que hoy equivaldr\u00edan a unos 750.000.<\/p>\n
Como aperitivo al quinto centenario de la Reforma que Alemania prepara para 2017, esta misiva que Morgan regal\u00f3 al emperador Guillermo II y normalmente se muestra en Wittenberg ha regresado a Estados Unidos. Tambi\u00e9n en el medio oeste del pa\u00eds se ve la huella del te\u00f3logo, donde los luteranos engalanan sus iglesias con rosas en honor al sello que utilizaba en sus ep\u00edstolas. En el sur, Atlanta se centra en la vinculaci\u00f3n entre Lutero y Luther King y en Minneapolis, en el n\u00facleo luterano en Norteam\u00e9rica. <\/p>\n
Y es que incluso las incontables iglesias libres estadounidenses est\u00e1n \u00abmuy influenciadas por Lutero\u00bb, apunta Nebelsick, aunque no haya \u00abpuentes formales\u00bb. \u00abLa vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u00bb como derechos inalienables de la Constituci\u00f3n estadounidense quiz\u00e1 no estar\u00edan, o habr\u00edan llegado m\u00e1s tarde, sin el legado de Lutero. Como \u00abm\u00edstico medieval\u00bb, Lutero \u00abbusc\u00f3 el acceso a Dios\u00bb. Y esa misma idea de que \u00abuno es responsable de su destino la encontrar\u00e1 en Estados Unidos\u00bb.<\/p>\n
Por Johannes Schmitt-Tegge <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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