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Fr\u00e1ncfort, 19 oct (dpa) – La historia del bien y del mal en el arte cristiano carece de liviandad. Las iconograf\u00edas religiosas que durante m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os han sido representadas en el mundo sacro no s\u00f3lo esconden aspectos teol\u00f3gicos profundos, sino que pesan, al menos, 11 kilos.<\/p>\n
\u00abAngelus y Diabolus\u00bb, el libro de mayores dimensiones presentado en la Feria de Fr\u00e1ncfort, es un proyecto que no se ajusta a las normas tradicionales y que rompe moldes en cuanto a cifras se refiere.<\/p>\n
Sus 800 p\u00e1ginas son fruto de m\u00e1s de 10 a\u00f1os de trabajo, un tiempo en el que el fot\u00f3grafo alem\u00e1n Achim Bednorz recorri\u00f3 150.000 kil\u00f3metros para poder capturar in situ las 1.100 im\u00e1genes de \u00e1ngeles y demonios incluidas en la obra.<\/p>\n
\u00abHace a\u00f1os publicamos ‘Ars Sacra’ y en esta publicaci\u00f3n hab\u00eda muchas fotos que se quedaron fuera. Desde ese momento empec\u00e9 a pensar en que hab\u00eda que hacer este libro, un libro sobre el tema de los \u00e1ngeles y los demonios, sobre los buenos y los malos. Era una idea que no se me iba de la cabeza\u00bb, se\u00f1al\u00f3 en entrevista con dpa el editor de \u00abAngelus y Diabolus\u00bb, Rolf Toman.<\/p>\n
La obra no est\u00e1 pensada como una presentaci\u00f3n cronol\u00f3gica de la historia del arte, sino que su enfoque es principalmente tem\u00e1tico. De hecho, im\u00e1genes de obras de Francisco de Goya comparten espacio con pinturas de Salvador Dal\u00ed.<\/p>\n
Tampoco deber\u00eda percibirse simplemente como una obra fotogr\u00e1fica, ya que en su interior se incluyen textos de solidez cient\u00edfica que explican al observador las im\u00e1genes que tiene ante s\u00ed.<\/p>\n
\u00abAunque parezca mentira, el libro es f\u00e1cil de manejar. Es cierto que es muy grande y pesado, pero una vez que est\u00e1 apoyado en alguna superficie y uno no debe sujetarlo, no es necesario estar pasando p\u00e1ginas porque los textos que acompa\u00f1an a las im\u00e1genes se presentan justo a su lado\u00bb, explica Toman.<\/p>\n
Los primeros cap\u00edtulos del volumen est\u00e1n dedicados a la figura de los \u00e1ngeles, a su naturaleza, a su misi\u00f3n y a su jerarqu\u00eda. A continuaci\u00f3n la obra se adentra en el inframundo, en la maldad y fealdad de los demonios. En la parte final, ambas figuras se entremezclan para protagonizar una lucha feroz entre el bien y el mal.<\/p>\n
\u00abPara nosotros era muy importante poder tomar nuestras propias fotos. Ni acudiendo a los archivos se puede lograr esta calidad, pero a veces es muy dif\u00edcil porque no te dan los permisos necesarios. Tomar tus im\u00e1genes te permite iluminarlas bien y no tener que trabajar mientras cientos de personas est\u00e1n tambi\u00e9n contemplando las obras\u00bb, explic\u00f3 a dpa el editor.<\/p>\n
El paso por Espa\u00f1a del fot\u00f3grafo de \u00abAngelus y Diabolus\u00bb queda atestiguado a trav\u00e9s de la captura, entre otros, de la pintura de Goya \u00abSan Francisco de Borja y el moribundo impenitente\u00bb que alberga la Catedral de Valencia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n el Museo del Prado puso a disposici\u00f3n de Achim Bednorz las figuras demon\u00edacas de El Bosco e incluso Santo Domingo de Silos se rindi\u00f3 a este especialista en fotograf\u00eda de espacios sacros.<\/p>\n
Su objetivo captur\u00f3 representaciones de \u00e1ngeles y demonios que pueblan museos, iglesias o fachadas de edificios monumentales y laicos de todo el mundo. S\u00f3lo en contadas excepciones, como en el caso de Bolivia, se ech\u00f3 mano de fotograf\u00edas ya existentes.<\/p>\n
\u00abEl 90 por ciento de las im\u00e1genes que incluye la obra son nuevas. Solo as\u00ed se pueden lograr impresionantes p\u00f3sters y disponer de p\u00e1ginas desplegables que una vez abiertas alcanzan una extensi\u00f3n de m\u00e1s de un metro. El ‘principio zoom’ que aplica el fot\u00f3grafo permite ver fragmentos concretos con mayor nivel de detalle que incluso estando en el lugar\u00bb, indic\u00f3 Toman.<\/p>\n
Sus autores insisten en que \u00e9sta no es una obra pensada para expertos, sino para cualquiera interesado en el mundo de la cultura. \u00abEs un libro para meditar, para el continuo disfrute y la continua instrucci\u00f3n\u00bb, recalcan.<\/p>\n
Es tambi\u00e9n una obra que, pese a su trasfondo filos\u00f3fico, teol\u00f3gico y religioso, est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con los n\u00fameros.<\/p>\n
Su distribuidor ha desembolsado un mill\u00f3n de euros para sacar a la luz el proyecto. \u00abSi los recupera, eso est\u00e1 por ver. Ha asumido un gran riesgo y eso casi nadie lo hace hoy. Pero \u00e9l cree en el proyecto y nosotros tambi\u00e9n\u00bb, concluye el editor Rolf Toman un tanto aliviado. Tras m\u00e1s de media hora de conversaci\u00f3n sosteniendo el libro en sus manos, procede a introducirlo de nuevo en su funda.<\/p>\n
Por Mar\u00eda Prieto <\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fr\u00e1ncfort, 19 oct (dpa) – La historia del bien y del mal en el arte cristiano carece de liviandad. Las iconograf\u00edas religiosas que durante m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os han sido representadas en el mundo sacro no s\u00f3lo esconden aspectos teol\u00f3gicos profundos, sino que pesan, al menos, 11 kilos. \u00abAngelus y Diabolus\u00bb, el libro de mayores<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22984,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[142],"tags":[],"class_list":{"0":"post-34351","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-revista"},"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t