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Buenos Aires, 10 feb (dpa) – Un hijo que busca reconstruir qui\u00e9n es su padre y, de fondo, el bullicioso barrio del Once en Buenos Aires, con su centenar de tiendas atendidas hist\u00f3ricamente por comerciantes jud\u00edos: el director argentino Daniel Burman regresa a sus or\u00edgenes con \u00abEl rey del Once\u00bb, que se estrena ma\u00f1ana en Argentina y que el viernes inaugurar\u00e1 la secci\u00f3n Panorama Special del Festival de Berl\u00edn.<\/p>\n
\u00abEl rey del Once\u00bb retoma en gran medida no s\u00f3lo el tema de la paternidad -recurrente en Burman- y el escenario de \u00abEl abrazo partido\u00bb, pel\u00edcula que lo consagr\u00f3 internacionalmente y con la que se llev\u00f3 el Gran Premio del Jurado en Berl\u00edn en 2004, sino tambi\u00e9n su esp\u00edritu.<\/p>\n
Lejos de las producciones m\u00e1s ambiciosas de los \u00faltimos a\u00f1os, protagonizadas por actores de alto perfil -como \u00abEl misterio de la felicidad\u00bb (2014) o \u00abDos hermanos\u00bb (2010)-, Burman se propuso filmar su \u00faltimo trabajo \u00abcon las manos y con los pies\u00bb.<\/p>\n
\u00abCon las manos porque trabaj\u00e9 con un grupo reducido de gente y con lo que ten\u00eda al alcance, sin toda esa dimensi\u00f3n industrial que existe cuando uno de a poco va escalando y de repente te rodean 30 camiones para filmar un plano de una manzana\u00bb, cont\u00f3 en entrevista con dpa. \u00abY con los pies porque ten\u00eda que ser un equipo peque\u00f1o con el cual pudi\u00e9ramos montarnos sobre la din\u00e1mica de un barrio y cabalgar sobre esa realidad\u00bb.<\/p>\n
Ese proceso industrial hizo que con 40 a\u00f1os (20 como cineasta) y diez pel\u00edculas como director en su haber, Burman se encontrara ante una disyuntiva: \u00abO dejaba de hacer cine y me dedicaba a hacer otra cosa o empezaba a hacer cine de vuelta. Y eleg\u00ed la segunda opci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Pero entonces, \u00bfqu\u00e9 fue lo que hizo Burman durante estos \u00faltimos a\u00f1os? \u00abNo se trata de volver a hacer cine… sino de volver a empezar a hacer cine\u00bb, precis\u00f3. \u00abQuer\u00eda recuperar esa sensaci\u00f3n infantil de cuando volv\u00edas de la escuela y corr\u00edas a contarle algo a tu hermana, tu padre o tu madre. Con el tiempo uno monta inevitablemente toda una estructura industrial que hace que esa pulsi\u00f3n se vaya perdiendo, agotando. Quise recuperar cierto entusiasmo inicial perdido\u00bb.<\/p>\n
En \u00abEl rey del Once\u00bb, Alan Sabbagh interpreta a Ariel, un economista treinta\u00f1ero afincado en Nueva York que regresa a su Buenos Aires natal -m\u00e1s espec\u00edficamente al Once – para presentarle su novia a su padre, Usher, una suerte de h\u00e9roe barrial que regentea una fundaci\u00f3n para asistir a las personas con necesidades (desde carne para festejar la festividad jud\u00eda de Purim hasta unas zapatillas n\u00famero 46 con cierre de velcro para un joven internado en un hospital).<\/p>\n
Cuando Ariel llega al Once se encuentra no s\u00f3lo con que ver a su padre, siempre absorbido por sus tareas en la fundaci\u00f3n, es casi imposible, sino con que su novia bailarina tampoco llegar\u00e1 a Buenos Aires desde Nueva York, retrasada por unas audiciones. Solo, algo perdido, empieza a colaborar con Usher en la fundaci\u00f3n, que al igual que el padre de \u00abEl abrazo partido\u00bb, no aparece en casi toda la pel\u00edcula, pero llama a Ariel cada dos minutos para darle \u00f3rdenes muy precisas acerca de la gente a la que tiene que asistir.<\/p>\n
No s\u00f3lo eso: Usher dej\u00f3 todo preparado como para que siempre est\u00e9 rondando a Ariel, como una presencia casi angelical, la bella Eva (Julieta Zylberberg), una joven jud\u00eda ortodoxa que trabaja en la fundaci\u00f3n y que, por decisi\u00f3n propia, dej\u00f3 de hablar. Es as\u00ed como Ariel, que hab\u00eda vivido hasta entonces de espaldas a su juda\u00edsmo, vuelve a sumergirse a trav\u00e9s de su labor en la fundaci\u00f3n -y de su fascinaci\u00f3n por Eva- en sus ritos y costumbres, desde los ba\u00f1os purificadores hasta las oraciones.<\/p>\n
Lo que subyace a toda la pel\u00edcula es, sin embargo, la idea de que es casi imposible renegar de los or\u00edgenes. Algo similar a lo que le sucedi\u00f3 a Burman con el cine. \u00abTodos fijamos en nuestra infancia nuestro punto de vista acerca de nuestros padres y del mundo, y creo que hay un momento en nuestro camino de adultos en el que no podemos avanzar m\u00e1s porque nos queda la soga corta o enroscada en ese acontecimiento\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el director.<\/p>\n
En el caso de Ariel, esa escena es la ma\u00f1ana en que su padre, Usher, no fue a verlo a un acto en la escuela para ocuparse de algunos de los m\u00faltiples encargos para su fundaci\u00f3n. Una escena fundada en la ausencia. \u00abSin embargo, uno puede volver atr\u00e1s sobre esas escenas de infancia para destrabarlas y volver al camino con m\u00e1s soga. Pero no es un retorno permanente; es una vuelta para buscar alguna herramienta que nos qued\u00f3 ah\u00ed escondida\u00bb, complet\u00f3 Burman.<\/p>\n
El director asegura que siempre lo atrajo esa tensi\u00f3n permanente entre lo p\u00fablico y lo privado, entre la vocaci\u00f3n de servir a los dem\u00e1s y los v\u00ednculos m\u00e1s primarios. \u00abDesconf\u00edo de los h\u00e9roes. En general, el hero\u00edsmo es un curso de huida de lo cotidiano hacia lo extraordinario.<\/p>\n
En todo hero\u00edsmo se esconde cierta cobard\u00eda, salvo cuando el hero\u00edsmo se da en el \u00e1mbito de lo cotidiano, que no es lo normal\u00bb, apunt\u00f3. \u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil cruzar la cordillera que hacerse cargo de un hijo\u00bb, dijo poniendo como ejemplo la proeza del cruce de los Andes del h\u00e9roe libertador sudamericano Jos\u00e9 de San Mart\u00edn.<\/p>\n
Usher -quien existe realmente y dirige una fundaci\u00f3n en el Once llamada Pele Iotz- ser\u00eda entonces un h\u00e9roe cotidiano, que hace del mundo un lugar mejor d\u00eda a d\u00eda. Burman cuenta que conoci\u00f3 a Usher hace un par de a\u00f1os y que qued\u00f3 impresionado por su idea del bien por el bien mismo.<\/p>\n
\u00abSiempre me impresiona cuando est\u00e1s comiendo pizza en una pizzer\u00eda, viene alguien y te pide plata y vos le das una porci\u00f3n de pizza y el tipo te dice ‘no, quiero comer milanesa’ y uno se enoja y piensa ‘\u00bfno ten\u00e9s hambre?’ \u00bfY por qu\u00e9?\u00bb, se pregunt\u00f3 Burman. \u00abSi uno est\u00e1 comiendo pizza y no milanesa. Estamos acostumbrados a poner el \u00e9nfasis en el que da y no en el que recibe, en vez de reconocer al otro como un ser con un deseo particular\u00bb.<\/p>\n
Por Astrid Riehn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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