{"id":164389,"date":"2022-07-29T08:53:30","date_gmt":"2022-07-29T06:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/candas365.es\/noticias\/?p=164389"},"modified":"2022-07-29T08:53:30","modified_gmt":"2022-07-29T06:53:30","slug":"que-papel-desempeno-la-sequia-en-la-expansion-del-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/candas365.es\/noticias\/que-papel-desempeno-la-sequia-en-la-expansion-del-islam\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1\u00f3 la sequ\u00eda en la expansi\u00f3n del islam?"},"content":{"rendered":"

(dpa) – El mensaje de Mahoma<\/a><\/span>, fundador de la religi\u00f3n musulmana, estaba destinado a cambiar el mundo, pero al principio muchos de sus oyentes en su ciudad natal, La Meca, solo se encog\u00edan de hombros al escucharlo. Las revelaciones divinas que el profeta proclamaba a principios del siglo VII no solo les sonaban poco convincentes, sino que parec\u00edan poner en duda la influencia de la ciudad como poderoso lugar de culto donde se adoraba a diferentes dioses.<\/p>\n

\"Islam\"
Un peregrino musulm\u00e1n reza durante la peregrinaci\u00f3n del hach en las llanuras del monte Arafat, tambi\u00e9n conocido como Yabal al-Rahma (Monta\u00f1a de la Misericordia). Hace 1.400 a\u00f1os, el profeta Mahoma se traslad\u00f3 de La Meca a Medina, un punto de inflexi\u00f3n en la historia del Islam. Un estudio de la Universidad de Basilea considera que la sequ\u00eda tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel importante. Foto: -\/Saudi Press Agency\/dpa<\/figcaption><\/figure>\n

Hace 1.400 a\u00f1os, Mahoma tom\u00f3 una decisi\u00f3n que marcar\u00eda el comienzo de la era musulmana<\/strong>. En el a\u00f1o 622, emigr\u00f3 con unos 70 seguidores de La Meca a Medina, donde supuestamente hab\u00eda sido invitado como conciliador. Este \u00e9xodo se conoce como H\u00e9gira, que fue un punto de inflexi\u00f3n en la historia isl\u00e1mica temprana y tambi\u00e9n marc\u00f3 el comienzo del calendario isl\u00e1mico<\/strong>. En Medina, el mensaje de Mahoma sobre un \u00fanico Dios encontr\u00f3 m\u00e1s aceptaci\u00f3n. Desde all\u00ed, comenz\u00f3 su expansi\u00f3n durante las siguientes d\u00e9cadas.<\/p>\n

Generaciones de historiadores se han preguntado por qu\u00e9 el islam pudo tener entonces tanto \u00e9xito. Un equipo de investigadores acaba de publicar en la revista Science un estudio de la Universidad de Basilea, Suiza. Seg\u00fan la publicaci\u00f3n, las sequ\u00edas debidas a cambios clim\u00e1ticos podr\u00edan haber desempe\u00f1ado un papel importante en la creaci\u00f3n de condiciones favorables para la difusi\u00f3n de las religiones monote\u00edstas y, por lo tanto, tambi\u00e9n del islam.<\/p>\n

Los cient\u00edficos centraron sus estudios en el reino de Himyar, que fue durante m\u00e1s de 200 a\u00f1os el Estado dominante en el sur de Arabia y que ocupaba aproximadamente el actual territorio de Yemen. Entre otras cosas, los himyaritas contaban, seg\u00fan el estudio, con grandes sistemas de riego, que inclu\u00edan presas y campos aterrazados. De este modo, practicaban con \u00e9xito la agricultura, que era la base de su bienestar econ\u00f3mico y su poder.<\/p>\n

Sin embargo, en el siglo VI d.C., el reino comenz\u00f3 a decaer. El estudio sostiene que las sequ\u00edas como consecuencia de cambios clim\u00e1ticos socavaron la capacidad de resistencia de la naci\u00f3n del sur de Arabia, y sus autores concluyen que la \u00abdisminuci\u00f3n brusca y prolongada de las precipitaciones\u00bb puede haber sido un importante factor de estr\u00e9s.<\/p>\n

El ocaso de Himyar, a su vez, ha sido un elemento esencial de las transformaciones socioecon\u00f3micas, pol\u00edticas, pero tambi\u00e9n religiosas, que han proporcionado el marco para la aparici\u00f3n del islam. \u00abLa poblaci\u00f3n estaba muy necesitada debido al hambre y a la guerra\u00bb, afirma Dominik Fleitmann, director del estudio. Estas condiciones, prosigue, crearon un terreo f\u00e9rtil donde pudo afirmarse el islam. La gente buscaba una nueva esperanza: \u00abLa nueva religi\u00f3n se las ofrec\u00eda\u00bb, se\u00f1ala Fleitmann.<\/strong><\/p>\n

Para su estudio, los autores combinaron datos hist\u00f3ricos con la evaluaci\u00f3n de una estalagmita encontrada en Om\u00e1n, en la costa oriental de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, que proporciona informaci\u00f3n sobre las condiciones hidroclim\u00e1ticas de \u00abeste periodo cr\u00edtico\u00bb. As\u00ed, llegan a la conclusi\u00f3n de que \u00ablas sequ\u00edas m\u00e1s severas\u00bb se produjeron en la regi\u00f3n en las tres primeras d\u00e9cadas del siglo VI, aproximadamente en el momento en que comenz\u00f3 el declive del reino de Himyar.<\/p>\n

Los autores no son los primeros estudiosos en considerar las condiciones clim\u00e1ticas de la \u00e9poca. \u00abEl hecho de que la fase fr\u00eda del siglo VI fuera acompa\u00f1ada por la sequ\u00eda en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga ha sido discutido como un factor en el estudio del islam temprano durante m\u00e1s de cien a\u00f1os\u00bb, explica Lutz Berger, profesor de estudios isl\u00e1micos en la Universidad de Kiel, en el norte de Alemania.<\/p>\n

Los resultados del estudio no le sorprenden. Se\u00fan Berger, no cabe duda de que las sociedades de ecosistemas sensibles como los de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga se hayan visto especialmente afectadas por el estr\u00e9s clim\u00e1tico.<\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo, no quiere sobrevalorar el estudio. \u00abPor supuesto, habr\u00eda sido m\u00e1s dif\u00edcil para un profeta de La Meca unir la pen\u00ednsula bajo su \u00e9gida si hubiera continuado el dominio de las regiones de Arabia del Sur\u00bb, afirma. Sin embargo, tampoco se sabe si el \u00e9xito de Mahoma habr\u00eda sido \u00abcompletamente imposible\u00bb en este caso. Berger concluye: \u00abNada de lo expuesto en el estudio es falso, pero tampoco alcanza a explicar todo\u201d, acota.<\/p>\n

El \u00e9xito del mensaje isl\u00e1mico solo puede explicarse, en \u00faltima instancia, por la interacci\u00f3n de muchos factores. Los grandes Imperios entonces dominantes, el romano y el persa sas\u00e1nida, estaban agotados tras dos siglos de conflictos, sobre todo econ\u00f3micamente.<\/p>\n

Cuando los ej\u00e9rcitos musulmanes salieron en campa\u00f1a de la pen\u00ednsula y establecieron un gran imperio bajo los sucesores de Mahoma, las entonces superpotencias carec\u00edan de recursos para iniciar una nueva gran guerra<\/strong>. La lealtad de sus s\u00fabditos tambi\u00e9n estaba debilitada, escribe Berger en su libro sobre el origen del islam.<\/p>\n

Tambi\u00e9n explica el \u00e9xito militar de los ej\u00e9rcitos musulmanes, entre otras cosas, con una \u00abmotivaci\u00f3n y organizaci\u00f3n superiores\u00bb. Cuando los romanos se retiraron de Siria, los musulmanes no encontraron resistencia: \u00abLos habitantes de las ciudades del interior abrieron sus puertas a los conquistadores y celebraron el restablecimiento de la paz y la seguridad\u00bb, puntualiza el autor.<\/p>\n

Por Jan Kuhlmann (dpa)<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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